Manifest PKWN, a także inne dokumenty i akty normatywne uchwalone przez KRN i PKWN wskazyway na rewolucyjny sposób powstania nowej wadzy ludowej. Wadza ta nie odwoywaa się do prawa, lecz do woli narodu, i w niej szukaa swego uzasadnienia. Jak wskazywa § 1 Statutu Tymczasowego rad narodowych z 1 stycznia 1944 r. ,,[.. .] moralno-prawną podstawą, na której powstają i opierają dziaalność rady narodowe, jest wola szerokich mas, wyrażona w ofiarnej zbrojnej walce ludu polskiego z okupantem, w demokratycznych zasadach konstytucji marcowej 1921 r. obalonej wbrew woli narodu przez totalistyczny system sanacyjno-ozonowy oraz w manifeście demokratycznych organizacji spoeczno-politycznych i wojskowych skierowanym do narodu w grudniu 1943 r.” Podobnie na rewolucyjną genezę wadzy ludowej i rad narodowych, stanowiących już w okresie okupacji zalążek przyszego aparatu państwowego, wskazuje Manifest PKWN, podkreślając, że to „naród walczący z okupantem niemieckim o wolność i niepodlegość stworzy swą reprezentację, swój podziemny parlament – Krajową Radę Narodową”, która też, waśnie jako „powoana przez walczący naród, jest jedynym legalnym źródem wadzy”. Do woli narodu odwoywaa się też KRN w preambule do ustawy z 11 września 1944 r. o organizacji i zakresie dziaania rad narodowych. Można zatem powiedzieć, że w latach 1944- -1945 w Polsce mamy do czynienia z rewolucyjnym przejęciem wadzy przez nową grupę ludzi, w sposób nie liczący się z dotychczas obowiązującym prawem.
Dla oceny charakteru i znaczenia każdej rewolucji ważne jest jednak to, jaki jest stosunek grupy przejmującej wadzę do dotychczasowego: 1) aparatu państwowego